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大家好,今天小編關注到一個比較有意思的話題,就是關于弟子規音樂朗誦的問題,于是小編就整理了3個相關介紹弟子規音樂朗誦的解答,讓我們一起看看吧。
凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉
話說多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之
見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳
事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進退錯
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼說長 此說短 不關己 莫閑管
見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋
見人惡 即內省 有則改 無加警
唯德學 唯才藝 不如人 當自礪
弟子規3條節選:
1、讀書法,有三到,心眼囗,信皆要。
方讀此,勿慕彼,此未終,彼勿起。2、寬為限,緊用功,工夫到,滯塞通。心有疑,隨札記,就人問,求確義。
3、房屋清,墻壁凈,幾案潔,筆硯正,墨磨偏,心不正,字不敬,心先疬。
《弟子規》是清朝康熙年間著名學者、教育家,山西新絳縣人李毓秀編寫的少兒啟蒙讀物,和流傳甚廣的同樣是少兒啟蒙讀物《三字經》等的不同,它主要是指導兒童如何做人的書。書中對在家庭中生活中怎樣做到孝順父母,兄弟姐妹怎樣和睦相處,出外怎樣對人彬彬有禮,以及一個人的言語行動方面應注意什么,交什么樣的朋友,如何讀書等都做了詳盡的指導
弟子規是清代教育家李毓秀依據孔子教誨編成的學童生活規范,形式為三字韻語,核心思想是儒家的孝悌仁愛,具有重要的文化價值和教育價值。
它教育兒童要孝順父母、友愛兄弟姐妹,謹言慎行、信守承諾,多學多問,博愛大眾。《弟子規》含有豐富深刻的人生哲理,可以潛移默化地增強孩子的文化修養,對兒童的成長和發展起到正面的初期的啟蒙教育作用。一直以來,文化界對《弟子規》的評價非常的兩極化。它的支持者認為這本書是國學經典,是古圣先賢的教誨。反對者則認為,《弟子規》水平低下,宣揚盲目服從,拿來教現代的孩子和成人是有害無利。
我認為,《弟子規》雖然算不上國學經典,但是屬于童蒙讀物。也就是說,這本書是為古代小朋友學習經典打基礎的。在現代,《弟子規》對兒童的初期教育起到積極的啟迪作用。用淺顯易懂的語言教育兒童,通俗易懂易記,教育兒童怎樣成為一個善良的人,初步提高他們的道德品質。
至于《弟子規》里有一些封建社會的糟粕內容,現代人不能過于苛求,在教授的過程中適當引導就行。待兒童逐步成長并接受進一步教育以后,自然會學會取其精華,去其糟粕的。
謝謝邀請!關于《弟子規》這個小冊子對小編“芒碭赤子”來說并不陌生,因為小編目前的主要就是復興、推廣、傳承華夏優秀傳統文化,小編與小編的團隊也曾免費辦過幾期國學講座,其中“芒碭赤子”主講弟子規》。
今天小編“芒碭赤子”就和大家一起了解《弟子規》這本書。
《弟子規》是一本只有一千來字的小冊子。但是儒家思想的孝悌、謹信、泛愛眾、親仁、余力學文的思想,在《弟子規》里有明確的行為規范。那么它的作者是誰呢?清朝康熙年間的一個“秀才”,名叫李毓秀。他也不是什么名家、大家,史書上沒有明確的記載。如果是個大人物,我們翻開史書一看就知道。這位李夫子獲得的最學位“秀才”。舉人沒有考上,進士更跟他沒關系。他的主要活動干什么呢?大家知道,秀才能干什么?“教書”秀才只能當孩子王,開辦私塾。那么他為什么他能寫出去“弟子規”呢?這位李夫子學位不高,學歷以也不高。但是他用畢業的精力研究《大學》《論語》《中庸》等。我們知道,過去有好多科舉失敗者,往往在某個領域里是個很棒的人才,李毓秀就是。
后來為了生活他就創辦了一個學校,講學講的非常好,取得了巨大的成功。成功到什么樣呢?他當時講學的環境非常艱苦,不像現在與地毯、水泥地。當時在他學堂周圍都是泥土地。所以他學堂周圍、門口都是腳印。這說明什么?說明來聽課的人非常多,被人尊稱李夫子。
因此我們稱“弟子規”的作者李毓秀為清朝早朝的教育家、學者。他根據傳統對于蒙童的規范要求,再結合自己的教書經驗,寫成了一本書,叫“訓蒙文”訓者教訓也,蒙者啟蒙也。是啟蒙教育孩子的一本好書。那么“弟子規”和“訓蒙文”是同一部書嗎?“是”。那是因為后來“弟子規”經過另外一人的修訂。這個人叫賈存仁,他在“訓蒙文”的基礎上加以修訂,改名為“弟子規”。
《弟子規》是根據《論語·學而》篇第六條“弟子入則孝、出則悌、謹而信、泛愛眾、而親仁、行有余力、則以學文”的文義,以三字一句,兩句一韻編成的,共為五部分。核心思想是孝、悌、仁、愛。共用了三百六十句,一千零八十四字。對孩子的言語、行動、舉止、待人、接物等進行了規范。特別講求家庭教育與生活教育。
這樣的一部好書,不正是我們今天迫切需要的嗎?因此我們每個人都要認真去誦讀《弟子規》,同時用“弟子規”里面的規范對照自己、反思自己。????
到此,以上就是小編對于弟子規音樂朗誦的問題就介紹到這了,希望介紹關于弟子規音樂朗誦的3點解答對大家有用。