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        四川音樂學院享樂趙虎,四川音樂學院趙虎作品

        時間:2024-03-18 04:04:19作者:文化藝術資訊網 分類: 音樂學院 瀏覽:0

        大家好,今天小編關注到一個比較有意思的話題,就是關于四川音樂學院享樂趙虎的問題,于是小編就整理了2個相關介紹四川音樂學院享樂趙虎的解答,讓我們一起看看吧。

        清代士兵軍服上標有“兵”字和“勇”字,二者有什么區別?

        答:事實上,就我而言,我最先不是糾結于“兵”和“勇”的區別,而是納悶于“兵”和“卒”的區別。

        四川音樂學院享樂趙虎,四川音樂學院趙虎作品

        走象棋時,不是有紅藍雙方嗎?

        紅方有五個兵,藍方有五個卒,這兵和卒的走法相同,功能一樣,按當時我的理解,即現實軍隊中的兵和卒所指相同。

        可不是嗎?紅藍雙方的車馬炮都相同嘛。

        但是,我后來覺察到紅方的老帥和藍方的老將級別是不同的,在現實軍隊中,帥是統帥,將是將佐,即將佐要聽統帥指揮。

        那么,在現實軍隊中,兵和卒也是有區別的。

        兵在商代甲骨文里是個會意字,像雙手握著武器的樣子,即其本義就是指作戰用的武器,也就是兵器,如“短兵相接”、“兵不血刃”里的“兵”就是指兵器。但士兵打仗都代帶著兵器,則“兵”又引申為戰士、士兵。

        不用說,在古代,凡參與作戰的最基層戰士都叫兵。

        卒在商代甲骨文的字形一說是是縫好了線的衣服,本義指完成、終結,又引申為死亡。另一說是有特殊標記的衣服,本義指差役。

        清代的兵制,大體可分為旗兵與漢兵兩大類:旗兵是清朝入關前的原始兵制,漢兵則可分為綠營、鄉勇和新軍。八旗軍、綠營兵的軍服上寫有“兵”字,鄉勇的軍服上則寫著“勇”字,新軍軍服上沒有兵勇二字。兵代表清朝正規軍,有正式編制;勇代表清朝的地方團練,屬于臨時編制;曾國藩的湘軍、李鴻章的淮軍、左宗棠的楚軍都屬于勇字軍隊。

        八旗兵是清朝入關前的主要軍事力量,他們平時為民,戰時為兵,戰斗力較強,八旗制度是一種兵民合一的制度。清朝建立后,八旗兵主要從事攻伐作戰,不再從事生產,國家按年或月發一定的銀餉和米糧。八旗兵為世襲兵,父死子替,世代為兵;16歲以上的八旗男性子弟皆可成為八旗兵。

        綠營兵是參照明朝軍戶衛所制改編和新招的漢兵,仍按八旗制度管理,只是他們的旗幟是綠色的而已。綠營兵籍皆注于冊,由兵部管理,依然是世襲制,一旦成為綠營軍戶,那么父子兄弟都成為了綠營兵。綠營兵以"鎮"為基本單位,各鎮設總兵一名,總兵之上是提督,提督總管一省的各鎮綠營兵。各鎮綠營兵按協、標、營、汛編制;總督、巡撫、提督和總兵,都各有直屬親兵一個標。

        八旗兵的薪餉和武器裝備均優于綠營兵,八旗兵大部分駐守京畿地區,綠營兵則分駐全國各地。八旗軍有裝備精良的健銳營、火器營、虎槍營、神機營等,綠營兵則無上述諸營。

        八旗兵與綠營兵安享太平過久,武備荒廢,不堪一戰,在平定太平天國、捻軍等起義中勇軍突起,并漸漸代替了八旗兵與綠營兵。勇軍以營為基本建制單位,500人為營,營轄4哨,哨轄8隊,兵員自召,將領自任,糧響自籌。湘軍、淮軍破城后必然劫掠一翻,這是士兵們的勞動報酬,戰后勇營解散為民。鴉片戰爭至甲午戰爭期間,以勇營改制的防軍、練軍是清政府的主要軍事力量。

        1894年清廷在甲午戰爭中慘敗,湘軍、淮軍、防軍、練軍又相繼腐敗不堪重用,于是清政府開始組建"新建陸軍"、"自強軍",統稱為新軍。新軍因為武器裝備全用洋槍洋炮,編制和訓練盡仿西方軍隊而得名,原計劃全國組建36鎮新軍,到清亡時才組建13鎮新軍,而新軍成了清朝的掘墳人。北洋軍閥就多數是從清朝新軍出來的,袁世凱就靠北洋軍起家。

        看清宮劇里的官軍身上標注著“兵”和“勇”二字,很多人對這兩種標志并不知道是怎么回事。

        真實的歷史上卻是遠不止這兩個字,清代軍服上最少應該有兵、勇、卒、衙、驛、捕、牢、稅、庫、鹽,這十種字樣。

        而他們分別是什么含義呢?

        其中,衙,很顯然就是衙門的仆役,地方自行招募的人。

        驛,相當于現在交警,也就是負責當時驛站和交通線的士兵,李自成當年在明朝也是這個出身。

        捕,即捕快,這個大家應該不陌生,王朝馬漢張龍趙虎這四位就是了。

        牢,現代而言就是獄警,在監獄里看管犯人,各類影視劇中吃拿卡要,也是常見角色。

        稅,即稅丁,負責設卡征稅等。

        庫,即庫丁,負責防守國家國庫的銀兩、財庫的。

        鹽,即鹽丁,主要服務古代鹽務專營的。

        相信很多人都看過清朝的電視劇,這些電視劇中清朝士兵的服裝一眼望去都是一樣的,如果有細心的人就會發現,在這些士兵的衣服上有一個地方其實是不同的,那就是有的士兵胸前是一個勇字,有的士兵胸前是一個兵字,那么我們不禁要問了,一個兵字和一個勇字能有多大區別?其實這里面區別可大了去了。

        最起碼字不同代表這兩個士兵的身份和地位都是不同的,提到清朝的士兵大家下意識的就會想到八旗子弟兵,可是話說來清朝拿下天下僅僅靠八旗子弟兵夠嗎?當然不可能了,在沒入關之前可能八旗子弟兵就夠了,關外說難聽一點巴掌大點的地方,清朝士兵人數足夠,可是入關就不一樣了,八旗子弟遠遠不夠的。

        冷兵器時代打仗最重要的一個因素就是人數,以少勝多的例子的確不少,可是那僅僅是一場戰役而已,所以清朝入關面臨的第一個問題就是士兵數量太少了,清軍入關之后,天下并不太平,農民起義可以說不間斷,南明也天天想著怎么奪回天下,到處都是不安定的因素,這個時候清朝急需大量的士兵。

        于是乎清朝開始在八旗軍的基礎上招兵買馬完善綠營兵,在當時清朝收編了不少漢人士兵,有趣的是本來綠營兵是輔佐八旗的,后來綠營兵越來越強,甚至成了主力。八旗兵和綠營兵一樣他們的身上都印著兵字,可以說衣服上帶兵字的是清朝的正規軍隊。

        隨著歷史的發展,這些士兵漸漸的驕奢淫逸,清朝后期的時候天下又有了不安定的因素,這個時候皇帝重用漢臣,讓他們招兵買馬,他們這個時候招的時候士兵衣服上都是勇字,因為很多人都是鄉勇出身,他們一開始其實就是輔佐地方軍隊的,身份不如正規軍的高,而且沒有編制,工資都是地方自籌,并且是沒有戰事就會被遣散。太平天國起義之后,統治階級發現他們戰斗力很強悍,才將他們劃分為正規軍。

        農村俗語:“蛾眉皓齒,伐性之斧”是什么意思?

        “蛾眉皓齒,伐性之斧”這個俗語同樣是老百姓集思廣益的結晶,只不過,它并非從民間口頭語言提煉出來,而是從古代一些文學作品的句子里,不斷概括,并重新加工組合后形成的。

        這句俗語的出處跟下列句子有關,可以看作是把這些句子里的關鍵詞糅合后的產物。

        戰國末年的秦國宰相呂不韋,曾經組織門徒編纂了一本關于“黃老道家”的著作,叫《呂氏春秋》,在《孟春》篇章里有這樣的句子:靡曼皓齒,鄭衛之音,務以自樂,命之曰伐性之斧。

        漢代著名辭賦家枚乘曾經寫過一篇2000余字的文章《七發》,是以吳國客人諷刺楚國太子的口吻寫作而成,其中有言:洞房清宮,命曰寒熱之媒;皓齒蛾眉,命曰伐性之斧。

        南北朝時期北魏著名散文家楊衒之,曾寫過一部名叫《洛陽伽藍記》的書,書中有多篇文章,全是記錄洛陽佛教建筑風格與結構,以及介紹當地風土人情故事,并含沙射影當時的時政,其中,有一篇文章叫《高陽王事》,里邊有這樣一句話:王有二美姬,一名脩容,一名艷姿,并蛾眉皓齒,潔貌傾城。

        通過上述三個舉證,相信大部分人已經對“蛾眉皓齒,伐性之斧”的含義猜出一二,這句俗語用通俗的話語來解釋,那就是,漂亮妖艷的女人對于男人,就是傷害性命,損害健康的利器。

        為什么這樣認為?古人并沒有信口開河,自有他的道理。

        到此,以上就是小編對于四川音樂學院享樂趙虎的問題就介紹到這了,希望介紹關于四川音樂學院享樂趙虎的2點解答對大家有用。

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