四川音樂學院享樂趙虎，四川音樂學院趙虎作品

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于四川音樂學院享樂趙虎的問題，于是小編就整理了2個相關介紹四川音樂學院享樂趙虎的解答，讓我們一起看看吧。

清代士兵軍服上標有“兵”字和“勇”字，二者有什么區別？

答：事實上，就我而言，我最先不是糾結于“兵”和“勇”的區別，而是納悶于“兵”和“卒”的區別。

走象棋時，不是有紅藍雙方嗎？

紅方有五個兵，藍方有五個卒，這兵和卒的走法相同，功能一樣，按當時我的理解，即現實軍隊中的兵和卒所指相同。

可不是嗎？紅藍雙方的車馬炮都相同嘛。

但是，我后來覺察到紅方的老帥和藍方的老將級別是不同的，在現實軍隊中，帥是統帥，將是將佐，即將佐要聽統帥指揮。

那么，在現實軍隊中，兵和卒也是有區別的。

兵在商代甲骨文里是個會意字，像雙手握著武器的樣子，即其本義就是指作戰用的武器，也就是兵器，如“短兵相接”、“兵不血刃”里的“兵”就是指兵器。但士兵打仗都代帶著兵器，則“兵”又引申為戰士、士兵。

不用說，在古代，凡參與作戰的最基層戰士都叫兵。

卒在商代甲骨文的字形一說是是縫好了線的衣服，本義指完成、終結，又引申為死亡。另一說是有特殊標記的衣服，本義指差役。

清代的兵制，大體可分為旗兵與漢兵兩大類：旗兵是清朝入關前的原始兵制，漢兵則可分為綠營、鄉勇和新軍。八旗軍、綠營兵的軍服上寫有“兵”字，鄉勇的軍服上則寫著“勇”字，新軍軍服上沒有兵勇二字。兵代表清朝正規軍，有正式編制；勇代表清朝的地方團練，屬于臨時編制；曾國藩的湘軍、李鴻章的淮軍、左宗棠的楚軍都屬于勇字軍隊。

八旗兵是清朝入關前的主要軍事力量，他們平時為民，戰時為兵，戰斗力較強，八旗制度是一種兵民合一的制度。清朝建立后，八旗兵主要從事攻伐作戰，不再從事生產，國家按年或月發一定的銀餉和米糧。八旗兵為世襲兵，父死子替，世代為兵；16歲以上的八旗男性子弟皆可成為八旗兵。

綠營兵是參照明朝軍戶衛所制改編和新招的漢兵，仍按八旗制度管理，只是他們的旗幟是綠色的而已。綠營兵籍皆注于冊，由兵部管理，依然是世襲制，一旦成為綠營軍戶，那么父子兄弟都成為了綠營兵。綠營兵以"鎮"為基本單位，各鎮設總兵一名，總兵之上是提督，提督總管一省的各鎮綠營兵。各鎮綠營兵按協、標、營、汛編制；總督、巡撫、提督和總兵，都各有直屬親兵一個標。

八旗兵的薪餉和武器裝備均優于綠營兵，八旗兵大部分駐守京畿地區，綠營兵則分駐全國各地。八旗軍有裝備精良的健銳營、火器營、虎槍營、神機營等，綠營兵則無上述諸營。

八旗兵與綠營兵安享太平過久，武備荒廢，不堪一戰，在平定太平天國、捻軍等起義中勇軍突起，并漸漸代替了八旗兵與綠營兵。勇軍以營為基本建制單位，500人為營，營轄4哨，哨轄8隊，兵員自召，將領自任，糧響自籌。湘軍、淮軍破城后必然劫掠一翻，這是士兵們的勞動報酬，戰后勇營解散為民。鴉片戰爭至甲午戰爭期間，以勇營改制的防軍、練軍是清政府的主要軍事力量。

1894年清廷在甲午戰爭中慘敗，湘軍、淮軍、防軍、練軍又相繼腐敗不堪重用，于是清政府開始組建"新建陸軍"、"自強軍"，統稱為新軍。新軍因為武器裝備全用洋槍洋炮，編制和訓練盡仿西方軍隊而得名，原計劃全國組建36鎮新軍，到清亡時才組建13鎮新軍，而新軍成了清朝的掘墳人。北洋軍閥就多數是從清朝新軍出來的，袁世凱就靠北洋軍起家。

看清宮劇里的官軍身上標注著“兵”和“勇”二字，很多人對這兩種標志并不知道是怎么回事。

真實的歷史上卻是遠不止這兩個字，清代軍服上最少應該有兵、勇、卒、衙、驛、捕、牢、稅、庫、鹽，這十種字樣。

而他們分別是什么含義呢？

其中，衙，很顯然就是衙門的仆役，地方自行招募的人。

驛，相當于現在交警，也就是負責當時驛站和交通線的士兵，李自成當年在明朝也是這個出身。

捕，即捕快，這個大家應該不陌生，王朝馬漢張龍趙虎這四位就是了。

牢，現代而言就是獄警，在監獄里看管犯人，各類影視劇中吃拿卡要，也是常見角色。

稅，即稅丁，負責設卡征稅等。

庫，即庫丁，負責防守國家國庫的銀兩、財庫的。

鹽，即鹽丁，主要服務古代鹽務專營的。

相信很多人都看過清朝的電視劇，這些電視劇中清朝士兵的服裝一眼望去都是一樣的，如果有細心的人就會發現，在這些士兵的衣服上有一個地方其實是不同的，那就是有的士兵胸前是一個勇字，有的士兵胸前是一個兵字，那么我們不禁要問了，一個兵字和一個勇字能有多大區別？其實這里面區別可大了去了。

最起碼字不同代表這兩個士兵的身份和地位都是不同的，提到清朝的士兵大家下意識的就會想到八旗子弟兵，可是話說來清朝拿下天下僅僅靠八旗子弟兵夠嗎？當然不可能了，在沒入關之前可能八旗子弟兵就夠了，關外說難聽一點巴掌大點的地方，清朝士兵人數足夠，可是入關就不一樣了，八旗子弟遠遠不夠的。

冷兵器時代打仗最重要的一個因素就是人數，以少勝多的例子的確不少，可是那僅僅是一場戰役而已，所以清朝入關面臨的第一個問題就是士兵數量太少了，清軍入關之后，天下并不太平，農民起義可以說不間斷，南明也天天想著怎么奪回天下，到處都是不安定的因素，這個時候清朝急需大量的士兵。

于是乎清朝開始在八旗軍的基礎上招兵買馬完善綠營兵，在當時清朝收編了不少漢人士兵，有趣的是本來綠營兵是輔佐八旗的，后來綠營兵越來越強，甚至成了主力。八旗兵和綠營兵一樣他們的身上都印著兵字，可以說衣服上帶兵字的是清朝的正規軍隊。

隨著歷史的發展，這些士兵漸漸的驕奢淫逸，清朝后期的時候天下又有了不安定的因素，這個時候皇帝重用漢臣，讓他們招兵買馬，他們這個時候招的時候士兵衣服上都是勇字，因為很多人都是鄉勇出身，他們一開始其實就是輔佐地方軍隊的，身份不如正規軍的高，而且沒有編制，工資都是地方自籌，并且是沒有戰事就會被遣散。太平天國起義之后，統治階級發現他們戰斗力很強悍，才將他們劃分為正規軍。

農村俗語:“蛾眉皓齒，伐性之斧”是什么意思？

“蛾眉皓齒，伐性之斧”這個俗語同樣是老百姓集思廣益的結晶，只不過，它并非從民間口頭語言提煉出來，而是從古代一些文學作品的句子里，不斷概括，并重新加工組合后形成的。

這句俗語的出處跟下列句子有關，可以看作是把這些句子里的關鍵詞糅合后的產物。

戰國末年的秦國宰相呂不韋，曾經組織門徒編纂了一本關于“黃老道家”的著作，叫《呂氏春秋》，在《孟春》篇章里有這樣的句子：靡曼皓齒，鄭衛之音，務以自樂，命之曰伐性之斧。

漢代著名辭賦家枚乘曾經寫過一篇2000余字的文章《七發》，是以吳國客人諷刺楚國太子的口吻寫作而成，其中有言：洞房清宮，命曰寒熱之媒；皓齒蛾眉，命曰伐性之斧。

南北朝時期北魏著名散文家楊衒之，曾寫過一部名叫《洛陽伽藍記》的書，書中有多篇文章，全是記錄洛陽佛教建筑風格與結構，以及介紹當地風土人情故事，并含沙射影當時的時政，其中，有一篇文章叫《高陽王事》，里邊有這樣一句話：王有二美姬，一名脩容，一名艷姿，并蛾眉皓齒，潔貌傾城。

通過上述三個舉證，相信大部分人已經對“蛾眉皓齒，伐性之斧”的含義猜出一二，這句俗語用通俗的話語來解釋，那就是，漂亮妖艷的女人對于男人，就是傷害性命，損害健康的利器。

為什么這樣認為？古人并沒有信口開河，自有他的道理。

到此，以上就是小編對于四川音樂學院享樂趙虎的問題就介紹到這了，希望介紹關于四川音樂學院享樂趙虎的2點解答對大家有用。