古箏七級戰臺風國音樂學院，古箏七級戰臺風視頻

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于古箏七級戰臺風國音樂學院的問題，于是小編就整理了2個相關介紹古箏七級戰臺風國音樂學院的解答，讓我們一起看看吧。

大衣哥的古箏老師是誰？

大衣哥的古箏老師馬騰，自當上大衣哥音樂古箏老師后，從一個名不見傳的音專畢業生，蹭大衣哥流量一下也成了網絡流量名人。最近，一曲（戰臺風）獨奏，被粉絲們發到網上，驚艷全網，曝紅全國，其中一個網友視頻點贊量不到4個小時曝增200多萬。其知名度可期不會低于陳亞男。

古箏的典故出處在哪里？

謝邀。早在公元前5世紀至公元前3世紀的戰國時代，就在當時的秦國（現陜西）一帶廣泛流傳，又名秦箏。算起來，它已經有2500年以上的歷史了。

古箏是一件古老的漢族民族樂器，一共10級。戰國時期盛行于“秦”地，司馬遷的《史記》所記載《李斯列傳．諫逐客書》中所引資料，頗有值得我們注意的地方。李斯《諫逐客書中》述及秦國樂舞的一段說：“夫擊甕，叩缶、彈箏、搏髀，而歌嗚嗚快耳者。真秦之聲也。鄭衛桑間，韶虞、武象者，異國之樂也。也有說法為，箏是戰國時的一種兵器，用于豎著揮起打人。還有一句古話叫“箏橫為樂，立地成兵”。后來在上面加上琴弦，撥動時發現悅耳動聽，于是發展成樂器。隨著時間的推移，兵器也越來越輕便，箏這種體形龐大、質量不輕的兵器就被遺棄了。所以眼下人們見到的箏都是以樂器的形式出現的，形態優美，并附有裝飾。

漢代應邵《風俗通》載文：箏，“謹按《禮樂記》，五弦，筑身也。今并、涼二州箏形如瑟，不知誰所改作也?；蛟幻商袼臁！睆膽鄣摹讹L俗通》所載可知，漢以前的箏其制度應為“五弦，筑身”，但是當時“并（山）涼（甘肅）二州箏形如瑟”，應邵不知何人所作的改革，還記下了“蒙恬所造”的傳聞，這又是說明，漢代在西北地區已經流傳瑟形的箏了。

唐代的杜佑在《通典．樂四》中說：“箏，秦聲也。傅玄《箏賦序》曰：“以為蒙恬所造”。今觀其器，上崇似天，下平似地，中空準六合，弦柱擬十二月，設之則四象在，鼓之則五音發，斯乃仁智之器，豈蒙恬亡國之臣關思哉。并有附注說：“今清樂箏并十有二弦，他樂肯十有三弦。軋箏，以竹片潤其端而軋之。彈箏用骨爪，長寸余，以代指?！?/p>

應邵《風俗通》說，箏乃“五弦、筑身”。但“筑”是什么樣式，歷代文獻都語焉不詳。1973年，長沙馬王堆三號漢墓出土了一具漢筑明器。這具筑之所以說他是明器，是因為該器雖然髹以黑漆，卻是用獨木雕成。實心，不利于共鳴，若用來演奏，無法獲得足夠的音量。此外，該器通長約34厘米，用來演奏顯然太短小，而《同典》載，唐代的筑長四尺三寸，漢筑演變至唐代雖然有異，但相差也不至于如此懸殊。這些理由都足以證明它是明器，該器猶如有柄的小瑟，筑面首位各釘以橫排竹釘，一排五個，這就與《風俗通》的記載相符。這具明器筑的樣式與瑟相同，似乎又說明瑟、筑、箏的樣式是極其相似的。

箏、筑、瑟的關系，既不是分瑟為箏，也不是由筑演變為箏，而很可能是箏筑同源，箏瑟并存。五弦竹制箏演變為十二弦木制箏，筑身筒狀共鳴結構演變為瑟身長匣形共鳴結構，可能是參照了瑟的結構而改革的。

第一本確切證實箏存在和流傳的材料是《史記》

在《史記·李斯諫逐客書》里曾經說到：“夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也?！边@里第一次出現了“箏”字，從該文的年代來看，在公元前237年間，古箏就已經在秦地流傳了。沒想到吧，《史記》如此的博大精深，不僅記錄了中國古代歷史，更是萬物的百科書，不多說，小編趕緊看史記去。

到此，以上就是小編對于古箏七級戰臺風國音樂學院的問題就介紹到這了，希望介紹關于古箏七級戰臺風國音樂學院的2點解答對大家有用。