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大家好,今天小編關注到一個比較有意思的話題,就是關于基督歌曲行路人的問題,于是小編就整理了4個相關介紹基督歌曲行路人的解答,讓我們一起看看吧。
周峰 與我同行
你是行路人,我也是行路人,
一條漫長的路,兩顆赤誠的心,
只有行路人最理解行路人,
腳下的路越長心中的愛越深,
我們從夜從夜走到了晨,
我們從冬從冬走到了春,
有你與我同行,再累也心甘,
有你與我同行,再累也心甘.
行路陌人的意思就是兩個人形同陌路,就算認識也已經完全的不在意對方,就是跟陌生人一樣,以后你們之間就是陌生人。
答:海神爺降下了勾魂的令,不妄我桂英棄殘生。
判官爺你與我把路引,汴京城捉拿負心人!
飄蕩蕩離了萊陽衛,又只見漓水北去,沂水南回。
過青州溜川,點綴著三兩個都會,猛抬頭又望見泰山巍啊巍。
日觀峰丈人峰如群仙排隊,多少個傷心人在那舍身崖下把命催!
過運河,越東平,梁山伯在。
嘆今日,那里有宋公明,武二郎,百八條好漢丈義扶危?
望北方,又只見是狂濤怒水,原來是黃河東去咆哮如雷。
過考城,入蘭封,山川壯美。
望左邊陳留郡,想起了東漢時干旱三載,趙五娘剪發包土造公婆的墳堆。
兒時的事兒能記一輩子,長大就忙乎生存沒那么多閑情逸致創作《民歌》,老了既使裝一肚子往事兒,恐怕也扒拉不出什么山歌民歌了!除去有些刻骨銘心的經歷深深地埋在心底,其它再多也會在記憶中模糊,而且現在已經到過了就忘的地步了。
也別說,兒時聽的歌謠還真能記起很多
首,只是六十年代兒時生活特艱苦,雖如昨日但不堪回首,一般情況下不愿提及,因為提及太傷心。眼下提倡正能量,說過去不合時宜,又時逢過大年,想來想去還是不回答六十年代那些歌為好。
談到歌謠,我認為歌謠決不是刻意編出來的,是在生活中自然生成,而且是自然流淌出來的。一個時代有一個時代產生歌謠的背景,代表的是一種時代文化,各個時代的文化延續就形成了歷史,而且不是道聽途說,是正兒八經的民俗文化傳承。
那么,不管六十年代前或六十年代后,就讓歌謠一代一什唱下去吧。
五十年代與同村男女小朋友一道上山放牛,很多山歌大家唱,也有男女對唱的。略記幾句,重返童年:放牛俫崽放牛郎,手拿竹枝五尺長,哪個山上牛不去,哪棵樹下不歇涼。放牛妹仔放牛娃,頭上辮子分了叉,我下尿尿你偷看,你下尿尿屁股大。女娃回應:放牛妹仔放牛王,你那黑皮象蟑螂,看見和尚你喊爹,看見尼姑你叫娘。這就是童年的樂趣。見笑了。歲月流逝,當年的放牛男女,有的去了,沒去的一個個滿頭鬢霜,叫奶奶爺爺,童年記憶今猶在,只恨秋風不留情。
我們那里沒有唱山歌的習慣,但我經常聽到母親自己在家唱一首歌《小白菜》:“小白菜啊地里黃,三歲兩歲沒有娘啊,跟著爹爹把活過,就怕爹爹說后娘,后娘來了三年整,生個弟弟比我強,他穿棉來我穿單,他吃面來我喝湯,…”可能后面還有兩句,我忘了,實在想不起來了。母親是個地地道道的文盲,一生只上了一天學,還是小時候跟她的姐姐我的大姨去外國人辦的基督教堂去玩,在教堂聽了一天課。老師說我媽,這個小孩很聰明。自那以后再也沒去過。所以母親連個名字都沒有,更是大字不識一個。她唱的歌都是聽來的,多是聽的戲詞,因為母親記憶力好,我小時候沒少聽她講故事,就是她小時候或年輕時聽過的故事到她七八十多歲時還記得,我女兒小時候她經常講給我女兒聽。
自古文明如世界,廣西三姐傳歌無人賽。當今社會大多山歌傳情頌黨歌,現代化城鄉一體道路寬闊一路是鮮花。感動民心事業到山村,謝黨恩深城鄉換新莊。當今社會黃金滿地鋪,神州大地只要百姓下工夫。華夏兒女日繼忙,國富民強國運昌,百姓群民奔小康!
到此,以上就是小編對于基督歌曲行路人的問題就介紹到這了,希望介紹關于基督歌曲行路人的4點解答對大家有用。