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        關(guān)于理解的歌曲,關(guān)于理解的詩歌

        時間:2025-01-02 11:30:04作者:文化藝術(shù)資訊網(wǎng) 分類: 歌曲 瀏覽:0

        大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于關(guān)于理解的歌曲的問題,于是小編就整理了2個相關(guān)介紹關(guān)于理解的歌曲的解答,讓我們一起看看吧。

        歌詞是:而我獨缺,你一生的了解。是什么歌?

        蘭亭序 歌手:周杰倫 專輯:魔杰座 蘭亭臨帖行書如行云流水 月下門推心細(xì)如你腳步碎 忙不迭千年碑易拓卻難拓你的美 奇珍缺頁真心能給誰 牧笛橫吹黃酒小菜有幾碟 夕陽余暉如你的羞怯似醉 摹本已寫而墨香不褪淤泥都有余味 一桿朱砂到底結(jié)了誰 無花風(fēng)月我啼血等一回 宣筆一撅那岸邊浪千疊 情字何解怎落筆都不對 而我獨缺你一生的了解 無花風(fēng)月我啼血等一回 宣筆一撅那岸邊浪千疊 情字何解怎落筆都不對 而我獨缺你一生的了解 無花風(fēng)月我啼血等一回 宣筆一撅那岸邊浪千疊 情字何解怎落筆都不對 而我獨缺你一生的了解 彈指歲月情唱情歌情湮滅 情詩半解回眸一笑你婉約 恨了沒你搖銅鏡嘆誰讓你蹙秀眉 而生回憶徒留胭脂味 廊燕南飛轉(zhuǎn)身一別衣濺淚 菊已八月收攬回憶怎么睡 又怎么會心事蜜蜂嗅花謝陣陣沿堆 若花怨蝶你會怨著誰 無花風(fēng)月我啼血等一回 宣筆一撅那岸邊浪千疊 情字何解怎落筆都不對 而我獨缺你一生的了解 無花風(fēng)月我啼血等一回 手書無愧無懼人間是非 雨的嬌艷又瀟瀟了幾夜 我等著淚來提醒你愛誰

        關(guān)于理解的歌曲,關(guān)于理解的詩歌

        怎樣理解《紅樓夢》開篇甄士隱注釋的《好了歌》?

        甄士隱女兒丟失,住房被大火焚燒,轉(zhuǎn)眼間落了個家破人亡。

        一日,飯罷從丈人家出來上街散心,遇上了一個跛足道人,只見他一邊走一邊口里說著幾句言語。

        這個跛足道人口中說的就是《好了歌》,他是為點化甄士隱而來的。《好了歌》也是說給甄士隱聽的。

        這首《好了歌》,它把“神仙″與"功名″、“金銀″、“姣事″、"兒孫″對立起來,有力地諷刺了封建社會統(tǒng)治階級貪婪自私,到頭來還是一場空的現(xiàn)象。
        甄士隱聽了跛足道人的《好了歌》后,頓時把這段時期自己的不幸統(tǒng)統(tǒng)拋開,腦子里一下子“徹底的醒悟”。于是便上前向跛足道人問好、并言稱替《好了歌》作注解。

        甄士隱對《好了歌》的解讀非常的到位。

        從甄士隱為這篇“注解″的內(nèi)容上,從客觀上形象地勾畫出了對封建末世統(tǒng)治階級內(nèi)部各級政治集團(tuán)、家族及其成員之間為權(quán)勢利欲的劇烈爭奪,以及日趨沒落的情況,這是有著很深的意義的。
        但是當(dāng)曹雪芹企圖把向陷入“迷津”的人們指明出路的時候,卻也流露出消極的出世思想。

        拋棄眼前的功名富貴,去信奉宗教,追求所謂的超越世外的“神仙”生活″。這是作者在封建社會里世界觀中落后的部分的反映。

        他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng):在這里的“他鄉(xiāng)″是指擁有功名、金銀錢物、姣妻、兒孫等塵世的生活。“故鄉(xiāng)”指的是超脫塵世生活的虛幻假的世界。

        為他人作嫁衣裳:空為別人忙碌。唐代詩人秦韜玉《貧女》中有【苦恨年年壓金線,為他人作嫁衣裳】。

        作者:一片紅與紅樓夢,歡迎關(guān)注我,專業(yè)為你解讀、寫作《紅樓夢》中的人與事。

        人間百態(tài),世事無常,"好便是了,了便是好"這是跛足道人口中念念有詞,甄士隱聽了,迷迷糊糊之中,電光火石般恍惚如夢初醒,因為,他對照了自己的一生遭際,頓覺心灰意冷。

        其實,《好了歌》充滿了悲觀頹廢的思想,雖說它的內(nèi)容是社會現(xiàn)象的真實反映,但給人對人世正常追求"一了百了"的悲涼心態(tài),使人缺乏進(jìn)取心和奮發(fā)向上的信念。但不同經(jīng)歷的人,對《好了歌》的解讀卻并不相同。

        對《好了歌》的注釋,在人生不管如何努力,最終結(jié)果還是"黃粱一夢",倒不如無所欲求的好,這是相當(dāng)悲觀的意識。這種觀點,表面上是中國傳統(tǒng)道教"宿命論"觀點,實際上卻包含著中國佛教的"無欲無求"教義,也包念中國儒家"無欲則剛"的觀點。

        如果將《好了歌》與個人的經(jīng)歷對號入座,道教的舍生取義、佛教的修行成佛以及儒家"修身齊家治國平天下"等觀點都與"好便是了,了便是好"相悖。既然這樣,道家教眾還每日里苦苦追求什么修身養(yǎng)性?所追求的最高境界,即使得道成仙,不也是"南柯一夢"?佛教追求的最高境界是"功德圓滿",既然"菩提本無樹,明鏡亦非臺",佛家弟子還追求什么?儒家思想的"修身齊家"結(jié)果不同樣是"到頭來為他人作嫁衣裳"?

        俗話說"人往高處走水往低處流",正常的人生追求無可厚非,即使最終還是"死去元知萬事空",但"人生在勤,不索何獲"?功名利祿,王侯將相,娶妻生子,子孫繁衍,本也是正常的人生追求。把一切困難挫折的結(jié)果歸結(jié)于"好了",把一切不如意事歸結(jié)于命運,反正最終"縱有千年鐵門檻,終須一個土饅頭","荒塋一堆土沒了。"那么,歷史的車輪將停滯不前。

        如果凡事都任其自然,不努力不爭取,消極頹廢,整個社會都處于"老死不相往來"的原始狀態(tài),這個社會是沒有希望的。

        好了歌,實際上看破紅塵,什么功名,金銀,姣妻,兒孫。都是空的,自己死了,什么都是別人的。這種消極的人生觀,對人類發(fā)展進(jìn)步起了一個不好的作用。人都知道人總是要死的,但人類還是要努力奮斗,讓社會發(fā)展,前進(jìn)!這好了歌,我認(rèn)為為寫紅樓夢,是諷刺。紅樓夢中的四大家族,最后樹倒猢猻散。也應(yīng)了好了歌,官也好錢也好兒孫好,都沒了。供大家參考,不知對否?

        《好了歌》是作者看破紅塵,大徹大悟之作。功名、金錢、嬌妻都是過恨云煙。生時,一味爭名奪利,不擇手段,拚死拚活,死了都了,都是為她人作嫁衣裳。求功名者是"荒冢一堆草沒了",求錢財者是"及到多時眼閉了",愛娶嬌妻者是,"君生日日說恩情,君死又隨人去了"。

        《好了歌》告誡人們的是:人生在世,生命短暫,須倍加珍惜,要與人為善,和諧相處,不爭強斗狠,不謀財害命。別為功名而早亡,別為錢財而短命,別為女人而獻(xiàn)身!

        到此,以上就是小編對于關(guān)于理解的歌曲的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于關(guān)于理解的歌曲的2點解答對大家有用。

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