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大家好,今天小編關注到一個比較有意思的話題,就是關于二胡獨奏長相思歌譜的問題,于是小編就整理了3個相關介紹二胡獨奏長相思歌譜的解答,讓我們一起看看吧。
農歷七月十五,又是一年中元節;一個“緬懷先祖,珍惜當下”的特殊傳統節日,一年年的輪回、一代代的傳承。
我國的傳統節日中元節,今天就與大家分享一首古箏曲《長相思》,選自郁紅老師的專輯《走過相思叢》。
這一天,我們與先祖對話,感念終生難忘的哺育之恩,重溫血溶于水的凝重情感;也勾起了我們對已逝親人的追思……
思念之情千秋索,祈禱逝者長眠闕
1. 可以配上傳統的古典音樂。
2. 中元節是中國傳統的祭祀祖先和亡靈的節日,音樂在祭祀儀式中扮演著重要的角色。
古典音樂通常具有莊重、肅穆的氛圍,能夠凸顯祭祀儀式的莊重感和尊重祖先的心情。
3. 此外,也可以選擇一些具有中國傳統元素的音樂,如古箏、二胡等樂器演奏的曲目,這樣能夠更好地展現中元節的文化內涵和民俗特色。
首先中國的古典詩詞一開始都是用來唱的,包括《詩經》、《樂府》,乃至《唐詩》,只不過詞又不同,因為它不僅有固定的詞牌,還有相應的曲調。但是這些曲調早就失傳了,包括詩經、樂府的曲譜,都在歷史的變更中消亡了。
當然,也并不是所有的曲子都失傳了,有少部分還是保存下來的,如白居易的《長相思》。另外,有一些是后世的音樂家,用傳統樂器給它復原的。
圖中的《長相思》,是根據清朝東皋琴譜所重新譜曲。
在如今電子音樂發達的現代,為什么不給古詩詞譜曲來唱呢?一個是因為古音的失傳,根本沒人會唱。別說唱,就連讀,能讀好的也沒幾個。當然,這貌似不是大問題,畢竟有了曲譜,還是可以照著唱的。
但最重要的就是,古典詩詞,只能用傳統樂器來演奏,不適合電子音。你以為像現代流行歌曲一樣,彈個吉他,隨便譜個旋律就能開唱?
曲調要符合詞的意境和情境,這需要極高的文學素養,不是那種古風野路子。無論是現在的古風界也好,還是流行音樂界,我沒看到具備這樣古典文學素養的人。別跟我說什么林夕和方文山。他們一個是現代歌詞的佼佼者,一個是中國風的佼佼者。跟古典文學還是有很大差別的。
總之,要想讓古典詩詞,重新在音樂界煥發光彩,且深得古典之原味。
一、需要好的曲子,作曲者需要了解中國古典音樂和文學。
二、有精通傳統樂器的人來按曲演奏,如笙、簫、琵、琶、琴、瑟、二胡、塤、笛等等這些傳統樂器,根據不同的詞風,或者詩風,用到的樂器不一樣。
同意樓上答主的說法。現在那些所謂的古風是什么玩意兒啊。東拼西湊搞幾句半文不白的詞,稱什么古。真是一點都聽不下去。
題主說的現成的詩詞譜曲的也有,質量也是參差不齊,有些曲表現的情感跟原文簡直是謬以千里,建議這些譜曲的人多加強學習,起碼了解原文表達的情感。
另外,詩詞在古代,本來就是唱的,“有井水處,皆能歌柳詞”,是歌,不是說,不是念。古人學習詩詞的方式也是吟誦(相當于唱),而不是朗誦。
最后貼幾首我收藏的由古詩詞直接譜曲的歌吧:
“琴”
??? 是獨指中國的七弦琴,生于伏羲采蠶絲于木塊上,觀太陽十二月長短而成五弦琴,后周朝加文武兩弦共七弦琴至今三千年。是中華文化、東方人文最為蘊涵、體現的樂器,為最早的琴類,“琴”字就是以琴作象形而成字,由琴而產生會意字“樂”(采白蠶的絲于木塊上得到不同的音,為音樂),后來產生的各類琴為區別中國琴,加上性質名稱,如馬頭琴、豎琴、提琴、鋼琴等。
???? 琴為中國樂器,中國樂器名字只有一個字如簫、笛、鼓、箏……,外來的、少數民族的名稱為多字,如二胡、嗩吶等。“古琴”是兩個字,不應當是中國的,可能是韓國的?!
???? 琴也有古新之分,“古”為時空遠古、古董、作古、死古之說,按時間來說民國前的琴可叫古董琴、簡稱古琴;開個古琴館,一看第一思維是“開古董行中賣古董琴類的館子”。“斫古琴”一聽便是在防造、偽造、造假古時候的琴。為什么不叫“琴館”、“斫琴”呢?按空間來說從墳里挖出來的琴也叫古琴,如從劉賀墓里挖出來的琴,時空上都叫“古琴”。中國現在琴家斫出的琴叫“古琴”,難道造出來都要放墳里再拿出來嗎?
???? 現在每個琴人,都有責任找回“琴”,為了區別“鋼琴”而叫“古琴”,是誰說的?琴有五千年了,而鋼琴僅有200年,人的名字只有兒子讓諱祖子,哪有祖子讓孫子的?孫子要取一個名字,但是與祖父重疊,哪有改祖父名字成全孫子的?更何況人家鋼琴不需要簡稱“琴”,人家都叫“鋼琴”。更不能崇洋媚外叫“古琴”,難道是美國人幫我們申遺,我們感謝西方而叫“古琴”嗎,大沒有這個必要,文化自然、自信更重要。東方被西方偷去的東西太多了,如“上帝”本來是東方的昊天上帝,現在是哪個?“圣誕”又是那個?“琴”就是下一個嗎?
???? 從我你做起,我們叫七弦琴就叫“琴”試試,十年后找回我們的“琴”。
?????
到此,以上就是小編對于二胡獨奏長相思歌譜的問題就介紹到這了,希望介紹關于二胡獨奏長相思歌譜的3點解答對大家有用。