二胡獨奏良宵的伴奏，二胡獨奏良宵的伴奏mp3

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于二胡獨奏良宵的伴奏的問題，于是小編就整理了3個相關介紹二胡獨奏良宵的伴奏的解答，讓我們一起看看吧。

民族音樂與流行音樂有什么關系？

你好，答:對于流行音樂，一個前提性的看法是--民歌是過去的流行音樂，流行歌曲就是今天的民歌。

從具體的音響特征、音樂形態（節奏法--節奏的切割與組合、旋律法--不同的旋法）、乃至結構上，作為有特定含義的歷史概念，它們的確有很大差異。民歌就是民歌，流行歌曲就是流行歌曲，怎么能混為一談呢？我想我們可以先從對"流行音樂"這個概念的具體分析入手。什么是"流行音樂"呢？流行音樂的風格類型并不是固定的和一成不變的。音樂的流行與傳播是分時間、空間和深度（或強度）的。首先從時間這個維度來看，在不同歷史時期里流行的音樂風格顯然不同。在古典時代，古典音樂就是當時的流行音樂。這是從音樂史學的角度切入。再從空間這個廣度來看，流行的方式也分為封閉性和開放性的。在一個封閉的山村里，山歌就是山民們的流行歌曲。這是從民族音樂學和音樂社會學的角度切入。至于深度或強度則沒有客觀指標，它是指人的主觀感受和音樂形成社會共鳴的程度，這是從音樂美學和音樂心理學的角度進入。從具體的音樂傳播內部環境看，影響音樂傳播的因素很多，有自然性因素（性別、年齡、地域等）、社會性因素（職業、身份、受教育程度等）。有的音樂適合在二十幾歲的青年間傳播（比如搖滾樂），有的則適合在受教育程度較高的階層傳播。有的音樂適合在酒吧這類城市商業場所傳播，而有的則適合在農村。正因如此，有學者提出了分眾的概念，認為在當代信息與傳媒高度發達的今天，實際上已不存在一個無差別的一體化的受眾。"民歌是過去的流行音樂，流行歌曲就是今天的民歌。"過去的，是指傳統社會的、農業文明的、鄉村的、自然形態的（仍保留原始形態）。今天的，是指現代社會的、工業文明的、城市的、利用現代科技手段制造音響。國外研究流行音樂的音樂學家曾有一個著名的"模仿說"觀點，可以說是一語道破了流行音樂的實質：流行音樂本質上是對傳統民歌的模仿。當然是"變形模仿"，可是要當心，模仿得不好就會露出馬腳，比如：《999朵玫瑰》和《彝族舞曲》、《白樺林》和俄羅斯民歌、《好漢歌》和《王大娘補缸》，有時模仿與抄襲之間的界限很難劃分，弄不好就人我莫辨了，這樣的例子比比皆是。

從流行音樂發展的歷史角度來看，流行音樂本身也是起源于民歌。今天的流行音樂，其本質依然是民歌--工業時代的民歌、都市民歌。（城市化是現代化的一個重要特征。）

我國有哪些拉弦樂器？

我國民族樂器中的拉弦樂器有

中國樂器的拉弦類有兩種。

1.板面類、2.皮面類。其形狀各異。異形的有牛腿琴、庫布孜，瓢性的有薩它爾、梯形的有馬頭琴、餅形的有墜琴、匣形的有扎琴、半球形有板胡、筒形的有南音二弦、二胡。這些基本包括了中國民族樂器的拉弦樂器。

兩根弦的統稱二胡。最常見的就是民樂二胡，還有大胡、中胡、京胡、京二胡、越胡、高胡、申胡等很多地方戲曲胡琴。還有馬頭琴、革胡、四根弦的叫四胡，拉阮、大貝拉、還有那些很少有人知道的少數民族用的拉弦樂器。

伴的筆畫順序怎么寫的？

“伴” 字共有 7 筆畫，筆順： 撇、豎、點、撇、橫、橫、豎。

說文解字注：(伴)大皃。大雅：伴奐爾游矣。傳曰：伴奐，廣大有文章也。箋云：伴奐，自縱弛之意。按廾部奐下一曰大也，故伴奐皆有大義。

夫部?下曰：讀若伴侶之伴。知漢時非無伴侶之語，許于俗語不之取耳，至聲類乃云伴侶。從人半聲。薄滿切。古音在十四部。

到此，以上就是小編對于二胡獨奏良宵的伴奏的問題就介紹到這了，希望介紹關于二胡獨奏良宵的伴奏的3點解答對大家有用。