笛子山村迎親人獨奏曲，笛子山村迎親人獨奏曲唐俊喬

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于笛子山村迎親人獨奏曲的問題，于是小編就整理了3個相關介紹笛子山村迎親人獨奏曲的解答，讓我們一起看看吧。

笛子考級必考曲目？

一級　　練習曲：長音音階練習　　樂曲：康定情歌、鳳陽花鼓、歡樂頌（任選樂曲一首要求掌握正確的吹奏姿勢）　　二級　　練習曲：為熟練指法而編寫的音階練習　　樂曲：我的祖國、彩云追月、牧羊曲　　三級　　練習曲：單吐基礎練習　　樂曲：黃水謠、黃鶴的故事、南泥灣、廣闊的大地是我們的課堂、學習雷鋒好榜樣、紫竹調　　四級　　練習曲：顫音練習、（陸金山笛子自修教程）P74頁―第62練習曲　　樂曲：山歌、小推車、打靶歸來、我是一個兵、花好月圓、喜洋洋　　五級　　練習曲：雙吐練習、（陸金山笛子自修教程）P77頁―第69練習曲　　樂曲：姑蘇行、歡樂歌、歡樂的小笛手、塔塔爾族舞曲、歡樂的郵遞員、懷古、小放牛　　六級　　練習曲：音階八度練習、活指調練習　　樂曲：陜北好、春到拉薩、一枝梅、佛上殿、水鄉船歌、到農村去、梅花三弄、中花六板（金祖禮）、喜報　　七級　　練習曲：八度跳音練習、快指練習（俞遜發）　　樂曲：喜相逢、腳踏水車唱山歌、揚鞭催馬運糧忙、五梆子、朝元歌、蔭中鳥、水鄉新歌、云南山歌　　八級（加試視奏：要求能用三種以上的指法來吹奏）　　樂曲：草原巡邏兵、鄂爾多斯的春天、、牧民新歌、歌兒獻給解放軍、棗園春色、　　行街、趕馬（中國笛子薈萃）、塞上鐵騎（舊版）　　九級　　樂曲：小八路勇闖封鎖線、鷓鴣飛、帕米爾的春天、幽蘭逢春、掛紅燈、收割、中花六板（俞遜發C調笛譜）、春風遍江南、那達木1998（中國竹笛）、牧笛、春到湘江　　十級　　樂曲：秦川抒懷、山村迎親人、秋湖月夜、三五七、走西口、瑯?e神韻、牡丹亭

竹笛演奏周林生和渝遜發比誰厲害？

周林生以做笛出名，比較拿手的就是牧民新歌 和 山村迎新人。

民族音樂與流行音樂有什么關系？

你好，答:對于流行音樂，一個前提性的看法是--民歌是過去的流行音樂，流行歌曲就是今天的民歌。

從具體的音響特征、音樂形態（節奏法--節奏的切割與組合、旋律法--不同的旋法）、乃至結構上，作為有特定含義的歷史概念，它們的確有很大差異。民歌就是民歌，流行歌曲就是流行歌曲，怎么能混為一談呢？我想我們可以先從對"流行音樂"這個概念的具體分析入手。什么是"流行音樂"呢？流行音樂的風格類型并不是固定的和一成不變的。音樂的流行與傳播是分時間、空間和深度（或強度）的。首先從時間這個維度來看，在不同歷史時期里流行的音樂風格顯然不同。在古典時代，古典音樂就是當時的流行音樂。這是從音樂史學的角度切入。再從空間這個廣度來看，流行的方式也分為封閉性和開放性的。在一個封閉的山村里，山歌就是山民們的流行歌曲。這是從民族音樂學和音樂社會學的角度切入。至于深度或強度則沒有客觀指標，它是指人的主觀感受和音樂形成社會共鳴的程度，這是從音樂美學和音樂心理學的角度進入。從具體的音樂傳播內部環境看，影響音樂傳播的因素很多，有自然性因素（性別、年齡、地域等）、社會性因素（職業、身份、受教育程度等）。有的音樂適合在二十幾歲的青年間傳播（比如搖滾樂），有的則適合在受教育程度較高的階層傳播。有的音樂適合在酒吧這類城市商業場所傳播，而有的則適合在農村。正因如此，有學者提出了分眾的概念，認為在當代信息與傳媒高度發達的今天，實際上已不存在一個無差別的一體化的受眾。"民歌是過去的流行音樂，流行歌曲就是今天的民歌。"過去的，是指傳統社會的、農業文明的、鄉村的、自然形態的（仍保留原始形態）。今天的，是指現代社會的、工業文明的、城市的、利用現代科技手段制造音響。國外研究流行音樂的音樂學家曾有一個著名的"模仿說"觀點，可以說是一語道破了流行音樂的實質：流行音樂本質上是對傳統民歌的模仿。當然是"變形模仿"，可是要當心，模仿得不好就會露出馬腳，比如：《999朵玫瑰》和《彝族舞曲》、《白樺林》和俄羅斯民歌、《好漢歌》和《王大娘補缸》，有時模仿與抄襲之間的界限很難劃分，弄不好就人我莫辨了，這樣的例子比比皆是。

從流行音樂發展的歷史角度來看，流行音樂本身也是起源于民歌。今天的流行音樂，其本質依然是民歌--工業時代的民歌、都市民歌。（城市化是現代化的一個重要特征。）

到此，以上就是小編對于笛子山村迎親人獨奏曲的問題就介紹到這了，希望介紹關于笛子山村迎親人獨奏曲的3點解答對大家有用。