二胡獨奏歌曲采茶舞曲，二胡獨奏歌曲采茶舞曲視頻

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于二胡獨奏歌曲采茶舞曲的問題，于是小編就整理了2個相關介紹二胡獨奏歌曲采茶舞曲的解答，讓我們一起看看吧。

中國獨具特色藝術形式有哪些？

黃梅戲

黃梅戲，舊稱黃梅調或采茶戲，與京劇、越劇、評劇 、豫劇并稱中國五大劇種。它發源于湖北、安徽、江西三省交界處黃梅多云山，與鄂東和贛東北的采茶戲同出一源，其最初形式是湖北黃梅一帶的采茶歌。黃梅戲用安慶語言念唱，唱腔淳樸流暢，以明快抒情見長，具有豐富的表現力；黃梅戲的表演質樸細致，以真實活潑著稱。 黃梅戲來自于民間，雅俗共賞、怡情悅性，她以濃郁的生活氣息和清新的鄉土風味感染觀眾。

黃梅戲以抒情見長，韻味豐富、優美、動聽，其唱腔如行云流水，委婉清新、細膩動人，具有濃郁的鄉土氣息，且通俗易懂，易于普及，深受各地人民群眾的喜愛。黃梅戲唱腔屬板式變化體，有花腔、彩腔、主調三大腔系。花腔以演小戲為主，其曲調健康、樸實、明快、優美，表演形式活潑歡快，具有濃厚的生活氣息和民歌小調色彩。彩腔，也稱打彩調，是黃梅戲班社職業化后，因常被演員用來向觀眾“討彩”而得名。其曲調歡快、流暢，在花腔小戲中曾廣泛使用。主調，又稱正腔，系黃梅戲中傳統正本大戲里常用的唱腔。有平詞、火攻、二行、三行等。其中平詞是正本戲中最主要的唱腔，曲調嚴肅莊重、優美大方，常用于大段敘述、抒情，聽起來委婉悠揚。在音樂伴奏上，黃梅戲早期演出為“三打七唱”，即由三人演奏打擊樂并參加幫腔。樂器分工是：堂鼓一人兼奏竹根節和鈸，坐草臺正中；小鑼一人，坐上場門外內側；大鑼（又名”篩金”）一人，站在上場門外外側。到20世紀30年代，伴奏除打擊樂器外，又嘗試用京胡托腔，后來還有人試用高胡和二胡伴奏，直到中華人民共和國成立初期，由高胡作為主奏樂器的形式才被逐漸固定下來。

中國文化博大精深，這種博大精深有邏輯性和科學性嗎？

中國文化博大精深是沒有??邏輯性科學性！是漢字復雜沒有具備科學性。沒完沒了看不透學不透了中國人才說博大精深。中國文化博大精深不只是文字就是思想認知也是博大精深，蒙古人直來直去，外國人同樣有一說一不喜歡拐彎抹角。而中國人說假話編造謊言篡改歷史。什么??倆腳羊，七家一把菜刀，四等人制，初夜權等等是反映一個民族文化。還有什么??冉閔等等這些都是垃圾文化。這種文化差異不是博大精深是邪門歪道。文化就是文化弄不懂的文化叫做不是文化是謎語。文化就是全民文化不是博大精深不可接受的研究不透的謎題。這樣的文化是無源之水無本之木，是脫離百姓脫離民族土壤的官方土豪文化，王婆賣瓜，自賣自夸。

沒有邏輯性！但是不影響中國文化依然博大精深！為什么呢？聽我道來。

首先，邏輯性是什么？邏輯是：思維規律。而邏輯性就是：通過精密思維規律推導出來的文化。比如：西方哲學，科學，數學，物理，化學。等等。

而中國文化呢？為什么不具有邏輯性？和科學性？

中國文化屬于：感性文化。比如：中醫，四書五經，儒釋道文化。等等。多數是直觀經驗類比。不具有精密邏輯推理性。更沒有什么科學性。

中國哲學又多以天人合一的：生命情感，為主要追問探討的對象。特別是，佛家、道家，的生命情感升華為追問思想主體。

這也是東西方文化的主要區別。但是，沒有什么好壞之分。有的只是不同環境造就的不同文化。

中國傳統文化主要屬于：農耕文明的產物。比較注重：血源，宗親，氏族的關系發展。

而西方文化屬于：工商業文明產物。思想主要來自于以古希臘為主的，環地中海地區。比較注重：商貿、自由。個人價值觀體現。從圣經中的“舊約”“新約”就可以看出，西方人偏重于“契約”精神。因為西方人，和神都是要簽“契約”的。這在中國是無法想象的事情。這也是西方邏輯障礙的可怕之處。

所以結論：中國博大精深的文化與西方文化的邏輯性和科學性沒有關系！

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到此，以上就是小編對于二胡獨奏歌曲采茶舞曲的問題就介紹到這了，希望介紹關于二胡獨奏歌曲采茶舞曲的2點解答對大家有用。