古箏獨奏高山流水，古箏獨奏高山流水完整版

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高山流水古箏曲歷史典故？

高山流水古箏曲源于3世紀的中國晉朝

原因是這首曲目是由晉代音樂家、文學家嵇應和他的朋友阮籍聯袂創作而成的，曲名來源于他們在岳陽樓聽到的江水之聲和山風之聲。
后來，這首古曲在唐代得到了更廣泛的傳播和發展，成為了中國音樂文化的一大代表作品。
如今，高山流水古箏曲已經成為了全球范圍內廣受歡迎的中國文化藝術代表之一。

內容延伸：高山流水古箏曲是中國民間音樂文化的瑰寶之一。

其曲調婉

轉悠揚，富有節奏感和情感表現力。

在古代，這首曲目常被用來描繪江水、山風等自然景色，也被用來表達友誼、離別、思鄉等情感。
而在現代，高山流水古箏曲也被廣泛應用于電影、電視劇等各種藝術形式中，成為了具有代表性的中國音樂元素之一。

高山流水古箏曲的歷史典故是源自于東晉文學家陶淵明的《歸去來兮辭》中的“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還，黃山遙隔重巒峰，飛湍瀑流音濺濺”，而高山和流水在這首辭之中被賦予了極為浪漫和壯闊的意義，甚至讓人聯想到那些奔騰的江河和絕壁危崖上的枯松老柏。
所以高山流水古箏曲中的旋律非常空靈悠揚、曲調優美動聽，讓人感受到了大自然的神奇和壯麗之美。

“高山流水”傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領會這是描繪：我的眼前仿佛出現了巍峨的高山和奔騰的江河。子期死后，伯牙認為世界上再也找不到知音了，于是，他把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴。

“高山流水”中伯牙琴藝高超，能把自己心中所想用琴聲表達出來。鐘子期能領會伯牙心中所念，擅于欣賞。后來這個詞被用來比喻知音難遇或樂曲高妙。

“高山流水”的典故出自于：春秋戰國列御寇的《列子·湯問》。這一典故逐漸發展出七十余個典形和樂曲高妙、相知可貴、知音難覓、痛失知音、閑適情趣等典義，還存在典故反用現象。

有個叫伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神進化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目遠看，只見波浪洶涌，浪花激濺;海鳥翻飛，啼聲進耳;山林樹木，郁郁蔥蔥，如進仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他不由自主地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經學會了。”

一夜伯牙乘船游覽。面對月白風清，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸進佳境。忽聽岸上有人叫盡。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音立即請樵夫上船，興高采烈地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：“真好！宏偉而莊重，似乎高聳進云的泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，似乎看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙興奮極了，激動地說：“知音！你真是我的知音。”這個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。

兩人分別約定，明年此時此刻還在這里相會。第二年，伯牙如期赴會，但卻久等子期不到。于是，伯牙就順著上次鐘子期回家的路往尋找。半路上，他碰到一位老人打聽子期的家。這一打聽才知道，原來，這位老人正是子期的父親。老人告訴伯牙，子期又要砍柴又要讀書，再加上家境貧冷，積勞成疾，已經在半月前往世了。子期往世時擔心伯牙會這在里久等，叮囑老人一定要在這一天來通知伯牙。聽到這個消息后悲痛欲盡。他隨老人來到子期的墳前，撫琴一曲哀悼知己。曲畢，就在子期的墳前將琴摔碎，并且發誓終生不再撫琴。自此始有高山流水遇知音,伯牙摔琴謝知音的典故,后有稱頌其事，在此筑館紀念，稱為琴臺，現琴臺東對龜山，西臨月湖，成為武漢著名古跡勝地。

到此，以上就是小編對于古箏獨奏高山流水的問題就介紹到這了，希望介紹關于古箏獨奏高山流水的1點解答對大家有用。